VATICAN CITY (Reuters) - The Catholic Church is being unfairly singled out for criticism of sexual abuse of children by priests and will not tolerate campaigns to discredit it, the powerful head of Italy's bishops said on Monday.
Cardinal Angelo Bagnasco spoke as the Vatican tried to stem a scandal gripping the Church that has swept across Europe, with more revelations of sexual abuse of children by priests over several decades surfacing almost daily.
"For a long time, the phenomenon of paedophilia has been tragically widespread in different sectors and various categories of people and various places, even non-Catholic," he said in a speech to Italian bishops.
Bagnasco, repeating a defence by many churchmen recently, said he did not want to "minimise or relativise" the seriousness of paedophilia cases in the Church but that it was important to recognise what he called the general scope of the problem.
As the Catholic Church has been swept up by paedophilia scandals in recent years, churchmen have said the problem exists throughout society and in much higher percentages in families.
جمعية مبادرات للانماء
مؤتمر البلديات والتنمية المحلية: الواقع والآفاق
بيت عنيا، حريصا 27/2/2010
النائب الدكتور فريد الخازن
مقتطفات من كلمة النائب فريد الياس الخازن في مؤتمر البلديات والتنمية المحلية: الواقع والآفاق، الذي نظمته جمعية مبادرات للانماء في 27/2/2010.
ينعقد هذا المؤتمر حول موضوع يهم الاكثرية الساحقة من اللبنانيين، لا لان البلاد دخلت في زمن الانتخابات البلدية فحسب بل لان العمل البلدي يعني الناس مباشرة في حياتهم اليومية، في قراهم وبلداتهم ومدنهم. في لقائنا اليوم نستعيد البعد الانمائي في العمل في الشأن العام عبر التركيز على دور البلديات في التنمية المحلية وليس فقط على الانتخابات البلدية بما هي من آلية تنافس ديمقراطي تغلب عليه الاعتبارات المحلية. فبموازاة الاهتمام بالبنى التحتية وشبكات الطرق والمياه وسواها من المشاريع الحيوية، يأتي الانماء المرتكز على الرؤية والتخطيط وعلى اساس برامج عمل واضحة. اما الاطار المؤسساتي الذي ينظم هذه التطلعات فيتمثل بالمجالس البلدية التي تجسد بدورها اللامركزية الادارية في التنمية والتطوير على المستوى المحلي.
قبل عقود، وتحديدا في مرحلة ما قبل الحرب في لبنان، كان عمل البلديات الانمائي في بداياته، خصوصا في المناطق النائية، كما ان موارد البلديات المالية وامكاناتها البشرية كانت محدودة. الا ان العائق الاكبر لعمل البلديات في تلك المرحلة تمثل بعدم تجديد مجالسها عبر الانتخاب الدوري والمنتظم، بعد تأجيل الانتخابات من العام 1963 الى العام 1998، وهذا ما ادى الى تعطيل امكانية محاسبة المواطنين لاداء البلديات طيلة 35 سنة. في مرحلة ما قبل الحرب تأجلت الانتخابات البلدية لاسباب مرتبطة بالاوضاع السياسية والامنية التي سادت في البلاد، خصوصا منذ اوآخر الستينات، الى حين اندلاع الحرب في 1975 فتعطلت مؤسسات الدولة وتشرذم المجتمع. وبعد انتهاء الحرب دام الانتظار ثماني سنوات لكي تستعيد البلديات حضورها عبر الانتخابات في العام 1998، وذلك بعد مطالبة حثيثة وفاعلة من هيئات المجتمع المدني وبعد ان تم حل عدد كبير من البلديات وتعطل العمل بمعظمها.
مصيرُ تَـجمُّـعِ 14 آذار بين صُـدقـيَّـتِه وصداقـاتِـه
مجلّة المسيرة في 27 شباط 2010
سجعان قزي
1 ـ أبعاد انتماء الكتائب إلى 14 آذار
طبيعيٌ وجودُ حزبِ الكتائب اللبنانية في تجـمُّع 14 آذار، لأن الخِياراتِ والمبادئَ والشعاراتِ التي اعتمدها هذا التجمّع سنةَ 2005 هي استنساخٌ وطنـيٌّ لكل ما ناضلت الكتائب في سبيله منذ تأسيسها. وبالتالي، لا يُـعْـقلُ التفكيرُ في تَموضعٍ تحالفيٍّ آخر إذا حافظ هذا التجمّـعُ على وجودِه وعلى مبادئِ ثورةِ الأرز ومشروعِها، وانتظمَ في آلـيّـةٍ تقريريّـةٍ جماعـيّـة، وصان صُدقـيَّـتَـه تجاه شعبِه، وواصَل التصدّي لكلِّ طرفٍ يَـمُسّ بالسيادةِ الوطنيةِ من الداخل أو من الخارج، ولم يَنقل لبنان من وصايةٍ إلى أخرى.
منذ نشوءِ دولةِ لبنان الحديثة سنة 1920، لم يَشهَد اللبنانيون تجـمّـعاً متعدِّدَ الأديانِ والطوائفِ والمذاهبِ والأحزابِ يَـتَّـحِد، لدى نشوئِه، على الأقل، حولَ فكرةِ لبنانَ المستقِل تجاه محيطِه العربي (لبنان أولاً)؛ وحولَ مشروعِ بناءِ دولةٍ سيدةٍ، حرة، ديمقراطية، مدنية، ومحايدة (ميثاق 1943)؛ وحول تحديدِ الأعداءِ والمعتدين (إسرائيل ودولٌ عربية وإقليمية ومجموعاتٌ إرهابية عابثةٌ بأمن لبنان وسيادته)؛ وحول تحديدِ الحلفاءِ والأصدقاء (دولُ العالمِ الحر ومجموعةُ دولٍ عربية وآسيوية داعمةٍ استقلالَ لبنان)؛ وحول تحديدِ المشاكلِ المصيرية وطُرقِ معالجتِها (الولاءُ الوطني، تطويرُ النظام، الحيادُ، اللامركزيةُ الموسعة، رفضُ التوطين، رفضُ السلاح غيرِ الشرعي، تحديدُ العلاقاتِ مع سوريا).
مع ثورة الأرز سنة 2005، تحقق مشروع سنة 1920 للمرة الثالثة بعد سنتي 1943 (الاستقلال) و 1982 (الإجماع حول الــ 10452 كلم²).
Pope Benedict XVI receives Lebanese Prime Minister Saad Hariri next to his wife Lara Azm, his sons Hussam (L), Rafik Junior (2nd R) and his daughter Lulwa (R) for an audience in his private apartment at the Vatican February 20, 2010. REUTERS/Pool/Christophe Simon (VATICAN - Tags: POLITICS RELIGION)
Vatican City - Pope Benedict XVI in a meeting Saturday with Lebanese Prime Minister Saad Hariri, praised the peaceful coexistence in Lebanon between various religious communities, including Druze, Christians and and Muslims. Hope was expressed "that the country (Lebanon), through the exemplary coexistence of the various religious communities ... may continue to be a 'message' for the region of the Middle East and for the whole world," the Vatican said in a statement issued after the morning talks. In a newspaper interview hours before the meeting, Hariri, a Sunni Muslim, said he shares the pontiff's concern for the Middle East's dwindling Christian communities, in particular those in Iraq where many continue to flee abroad and are often targets of Islamist militant attacks. Benedict received Hariri at the Vatican Apostolic Palace where, "in an atmosphere of great cordiality," their talks focused on Lebanon and the broader situation in the Middle East, the Vatican statement said. "Having then highlighted the need to find a just and global solution to the conflicts affecting that region, reference was made to the importance of intercultural and inter-religious dialogue for the promotion of peace and justice," the statement added. The two leaders also recalled "the importance of the presence and activities of Christians in the country."(For picturesplease click read more)
Khazen History


Historical Feature:
Churches and Monasteries of the Khazen family

St. Anthony of Padua Church in Ballouneh
Mar Abda Church in Bakaatit Kanaan
Saint Michael Church in Bkaatouta
Saint Therese Church in Qolayaat
Saint Simeon Stylites (مار سمعان العامودي) Church In Ajaltoun
Virgin Mary Church (سيدة المعونات) in Sheilé
Assumption of Mary Church in Ballouneh
1 - The sword of the Maronite Prince
2 - LES KHAZEN CONSULS DE FRANCE
3 - LES MARONITES & LES KHAZEN
4 - LES MAAN & LES KHAZEN
5 - ORIGINE DE LA FAMILLE
Population Movements to Keserwan - The Khazens and The Maans
ما جاء عن الثورة في المقاطعة الكسروانية
ثورة أهالي كسروان على المشايخ الخوازنة وأسبابها
Origins of the "Prince of Maronite" Title
Growing diversity: the Khazin sheiks and the clergy in the first decades of the 18th century
Historical Members:
Barbar Beik El Khazen [English]
Patriach Toubia Kaiss El Khazen(Biography & Life Part1 Part2) (Arabic)
Patriach Youssef Dargham El Khazen (Cont'd)
Cheikh Bishara Jafal El Khazen
Patriarch Youssef Raji El Khazen
The Martyrs Cheikh Philippe & Cheikh Farid El Khazen
Cheikh Nawfal El Khazen (Consul De France)
Cheikh Hossun El Khazen (Consul De France)
Cheikh Abou-Nawfal El Khazen (Consul De France)
Cheikh Francis Abee Nader & his son Yousef
Cheikh Abou-Kanso El Khazen (Consul De France)
Cheikh Abou Nader El Khazen
Cheikh Chafic El Khazen
Cheikh Keserwan El Khazen
Cheikh Serhal El Khazen [English]
Cheikh Rafiq El Khazen [English]
Cheikh Hanna El Khazen
Cheikha Arzi El Khazen
Marie El Khazen