BEIRUT (AFP) – Lebanon’s main summer festivals have been called off for a second straight year — with a Shakira concert cancelled — because of security fears and political tensions, organisers said on Thursday. Wafa Saab, a spokeswoman for the Beiteddine Festival near the capital, said international performers, like most tourists, had refused to travel to Lebanon, Security would have been a major headache, she acknowledged.

The Baalbek Festival in the Bekaa Valley of eastern Lebanon has also been called off, Maya al-Halabi said, although no decision has been taken yet on a third festival in Byblos, to the north of Beirut.  Shakira, the Colombian superstar with Lebanese roots, was to have performed in the capital as part of the Beiteddine events.He was to have conducted his orchestra at the Roman temples in Baalbek

Last summer, instead of droves of culture vultures descending on the country, tens of thousands of foreigners fled in a massive evacuation from a war that killed more than 1,200 people in Lebanon, mostly civilians.Tourism Minister Joseph Sarkis had announced only two months ago that the festivals would go ahead despite a political crisis that has gripped the country since November. But the army has since been locked in a deadly battle with Islamist militants in northern Lebanon and a string of bomb blasts have struck Beirut and tourist areas."We want to change the image of Lebanon with an international media campaign in order to attract tourists again," Sarkis said in May, recalling that Lebanon had been banking in 2006 on a record year in tourism revenues.

BBC, July 9 – Lebanese troops have fought new battles with Islamist militants around a Palestinian refugee camp in the north of the country, reports say. Militants fired mortars from the Nahr al-Bared camp, the official Lebanese news agency said. The army was reported to have responded with artillery fire.  Militants from the Fatah al-Islam […]

ها أنا أرسلكم كالخراف بين الذئاب"

( لو 10: 3).

      يتحدّث السيد المسيح عن موجبات القيام بالرسالة، وهي تفترض، بحسب ما أعطى تلاميذه من تعليمات، الثقة بأن الله هو من يرسل المرسلين، وهو من يزوّدهم الوعي، والجرأة، والحكمة، لقول ما يجب أن يقولوه. وقد نبّههم الى ما سيجدون، لدى القيام برسالتهم، من صعوبات ، وسيلقون ما يلقاه الخراف من الذئاب. أي الاضطهاد، ونكران الجميل، واللامبالاة، أن لم يكن العداوة السافرة. وقد نبّههم الى وجوب الاعتماد على العناية الإلهية في ما يحتاجون اليه من شؤون الدنيا، لذلك قال لهم:" لا تحملوا كيسا، ولا زادا، ولا حذاء، ولا تسلّموا على أحد في الطريق". هذا يعني الاتكال في الحصول على هذه كلها، من متطلّبات الحياة اليومية، على الله وعنايته. ويضيف: اينما اتجهتم نادوا بالسلام. وبعدُ فالفاعل يستحق أجرته.

      وهو يحذّر من الهوس والتطرّف، وهو ويريد في الوقت عينه أن يختبر ايمان الرسل . ومن أراد السلام لسواه، عليه قبل كلّ أن يضع السلام في قلبه. وعسير على الانسان أن يقترب من انسان آخر ان لم يكن السلام في قلبه. ولا يستطيع أحد أن يضع السلام في قلوب الآخرين ان لم يضعه أولا في قلبه.

      واذا أردنا اشاعة السلام في مجتمعنا، كان لزاما علينا أن نضع هذا السلام في قلبنا. ومن كان السلام في قلبه، فلا تخيفه الذئاب.

      وننتقل الى الكلام عن العائلة التي خرجت عن المألوف، والتي بطلت، في زعم بعضهم، أن تكون مؤسسة، كما أرادها الرب، بل أصبحت شواذا تفتقر الى الطمأنية والسلام. والعائلة في مفهومنا التقليدي هي التي أرادها الله مؤلفّة من رجل وامرأة وأولاد، وعلى الوالدين أن يعنيا بتربية أولادهما على مبادئ الدين، والأخلاق السليمة، ليستطيعوا العيش في مجتمعهم في جوّ من الإلفة، والمحبة، والتعاون المخلص، والسلام.

      1– شواذات عائلية

      ان هناك شواذات كثيرة تتعلّق بالعائلة منها أنه هناك، في زعم القائلين، نظرية جديدة، باستطاعة شخصين من نوع واحد أن يقوما مقام الوالدين، عن طريق التبنّي، وهذه نظرية تقول بأن الفرق بين الرجل والمرأة جنسيا لا قيمة له. ويزعمون أن المجمتع هو الذي يعطي كلا من المرأة والرجل دوره في المجتمع، وذلك ليس بفضل الطبيعة، بل بفضل نتاج الثقافة. وهذه الثقافة هي التي تعزو الى كل من الرجل والمرأة ما لهما من دور في المجتمع. وأمّا الثقافات التقليدية القديمة، فقد تخطّاها الزمن، بحسب قولهم، لا بل يجب القضاء عليها، لكونها غالبا ما تسحق المرأة في اطار الزواج التقليدي. وتحرير المرأة، يقتضي، في زعم القائلين بهذه النظرية، ثقافة جديدة تحرّرها من نير الزواج والايلاد. وهذه النظرية تضع في دائرة الجدل العلاقة القائمة بين الرجل والمرأة ضمن العائلة التي يجب أن يقوم بين أفرادها تضامن وتكافل. وهكذا تتعطّل الأدوار في العائلة القائمة على اختلاف الجنس، وهذا يحمل على تطوير ثقافة عائلية جديدة. وهي ثقافة تفضي الى الاعتراف بدور يقوم به الأشخاص الذين هم من جنس واحد.

انسحبت سوريا ولم تَخرج وعادت ولن تَدخل.

جريدة "النهار" في 04 تموز 2007

سجعان قزي

مرة أخرى، يُستخدم الوجودُ الفلسطيني قاعدة لشن حرب على لبنان: دولة وكياناً ونظاماً وصيغة، إنما هذه المرة بثلاثة فوارق: الأول هو أن الجيش اللبناني، لا الأحزاب المسيحية، واجه الحرب الجديدة رغم الخلاف القائم حول شرعية المؤسسات الدستورية الرئيسية (رئاسة الجمهورية، الحكومة ومجلس النواب). الثاني هو أن جميع الطوائف اللبنانية المسيحية والإسلامية دعمت الجيش اللبناني في مقاومته رغم الانقسام السياسي الحاد بين فريقي 8 و 14 آذار. والثالث هو أن المنظمات الفلسطينية الرئيسية شجبت مشروع حركة "فتح الإسلام" رغم الانشقاق القوي بين حركتي فتح وحماس.

غير أن موقف الجيش لا يعني عودة الدولة وسقوط الدويلات، وموقف الطوائف اللبنانية لا يجسد وحدة الوطن وسقوط المشاريع الطائفية والمذهبية، وموقف المنظمات الفلسطينية لا يؤكد وحدة القرار الفلسطيني حيال لبنان وسقوط مشاريع التوطين فيه. إن الأحداث لا تزال في بداياتها وقد تتداخل فيها قريباً تطورات إقليمية ودولية تؤثر على مسارها الحالي وتكشف أبعادها وملابسات توقيت انفجارها. وما لم تحدث هذه التطورات الخارجية، ستكون سوريا، على المدى القريب، الرابح الأساسي مما يجرى في مخيم نهر البارد وفي مخيمات أخرى لاحقاً، حتى لو حسم الجيش اللبناني المعركة.

من خلال أحداث مخيم نهر البارد، نجحت سوريا في تسجيل أهداف ماهرة في أكثر من ملعب لبناني وعربي وإقليمي ودولي، أبرزها:

1.    خلقت حال عدم استقرار شامل في لبنان أربكت الحكومة اللبنانية وأثارت تساؤلات حول مدى قدرتها على استباق الفتن وحكم البلاد وتوفير الأمن والسلم الأهلي ناهيكم عن السيادة الحقيقية والاستقلال الناجز.

BKIRKI: The Council of Maronite Bishops extended support  on Wednesday to the Lebanese Army in its fight against Fatah al-Islam militants at the Nahr al-Bared Palestinian refugee camp, near Tripoli. "The national cohesion and courage displayed by the Lebanese Army during indispensable fights deserves acknowledgment from all the Lebanese, especially since the army has shown a strong sense of patriotism," Monsignor Youssef Tawk, secretary to the Maronite Patriarchate, said. Tawk was reading the minutes of the bishops’ monthly meeting held in Bkirki and headed by Maronite Patriarch Nasrallah Butros Sfeir.

Tawk urged the Lebanese to "despise" all attempts aiming to incite conflicts and reinforcing"blind sectarianism." "Lebanon is characterized by its sectarian diversity, manifested by the 18 Christian as well as Muslim sects cohabiting in an atmosphere of cultural as well as religious freedom, which makes this country a true model for coexistence; thus all attempts to expose such atmosphere are totally unacceptable," he said. Tawk hoped the Lebanese would be able to enjoy their summer vacation "away from the sounds of shells and gunfire and the smell of gunpowder." The council expressed fears that the cancelling of the contest for recruiting new staff at the Internal Security Forces (ISF) "put the performance and standing of this institution at risk."

NAHR AL BARED, Lebanon July 4th 2007 —  Three Islamist fighters were killed as the Lebanese army repulsed an attack inside a Palestinian camp in northern Lebanon, security sources said Wednesday.
A correspondent at the scene, meanwhile, reported renewed exchanges of gunfire between the army and Fatah Al Islam fighters around Nahr Al Bared refugee camp, amid bursts of shells fired by the military.
The sources said that the bodies of three militants were evacuated by civil defense workers after the attack on the army late Tuesday in Nahr Al Bared, the scene of a six-week standoff between troops and Al Qaeda-inspired extremists.

The International Committee of the Red Cross (ICRC) warned anew of the deteriorating humanitarian situation inside the camp. An ICRC spokeswoman, Virginia de la Guardia, said that relief workers had not been able to deliver food and water supplies to the camp since June 20, with trapped residents running out of supplies. "Discussions are continuing with the army" for access, she said.  The last food rations that entered the camp amounted to 760 kilograms (1,670 pounds), enough for just over 100 people for two weeks, said the delegate of the ICRC, which has been coordinating relief.

الباحث والمحلل السياسي اللبناني يرى أن ما تقوم به عصابة شاكر العبسي تنفيذ لتوجيهات سورية

سجعان القزي لـ "السياسة": كل المخيمات الفلسطينية في لبنان "نهر بارد"

جريدة السياسة الكويتية : الخميس، 21 – يونيو – 2

بيروت ـ من صبحي الدبيسي:

المقدمة

اعتبر الباحث والمحلل السياسي سجعان القزي أن التوطين أصبح واقعاً في لبنان منذ توقيع اتفاق القاهرة سنة، 1969 لاسيما مع تمدد الوجود الفلسطيني بشرياً وعسكرياً في كل لبنان وتحوله في نفس الوقت إلى مشروع دولة محل الدولة اللبنانية، لكنه لفت إلى أن هذا المشروع سقط مع مقاومة اللبنانيين له في حرب نيسان/ ابريل، 1975 وظن اللبنانيون سنة 1982 أن المخيمات الفلسطينية عادت مخيمات، فإذا بهم بتفاجاؤن بأنها أصبحت مجدداً معسكرات ودويلات داخل الدولة اللبنانية. وكل مخيم فلسطيني في لبنان بات دولة فلسطينية على غرار الدولة الفلسطينية المنشأة في الأراضي الفلسطينية المستعادة.

وفي موضوع التوطين الفلسطيني رأى القزي أنه ليس بحاجة إلى حرب "نهر البارد" لكي ينفذ، فهو قائم بحكم الوجود الفلسطيني داخل المخيمات وخارجها، بحكم عدم وجود سلطة الدولة في هذه المخيمات، وخاصة بحكم عدم وجود أفق حل لا للقضية الفلسطينية فحسب، وإنما للانتشار الفلسطيني خارج الأراضي الفلسطينية المحتلة أيضاً، مشدداً على أن الوضع الفلسطيني في لبنان لا يمكن أن يبقى بعد معركة "نهر البارد"، مثلما كان قبلها.

كلام قزي جاء في سياق حوار أجرته معه "السياسة"، تناول فيه أبعاد حرب مخيم "نهر البارد"، وخطر توطين الفلسطينيين في لبنان، ومسببات تفشي الأصوليتين الشيعية والسنية فيه، معدداً ثلاثة عوامل ساهمت بإعادة تسلح الفلسطينيين في المخيمات من بينها الصراع الخفي بين منظمة التحرير الفلسطينية وركنها الأساسي "فتح" من جهة، والمنظمات الفلسطينية الأصولية بركنيها الأساسيين "حماس" و"الجهاد الإسلامي" من جهة أخرى، ويضاف إليها الحالة الأصولية المنتشرة خارج لبنان والتي قررت أن تنشئ لها قواعد انطلاقاً من المخيمات في لبنان