RABIEH, Lebanon (AFP) – Retired General Michel Aoun with less than 11 weeks to go before presidential elections, sees his candidacy as the only way out for a Lebanon deep crisis. "Maybe I am the key because I am independent, love Lebanon, and am a free man, with no foreign capital behind me … I can be the bridge between all sides," he said. "I can’t guarantee anybody else. I know my country, our politicians … I don’t want a mistake," Aoun told AFP in an interview at his  villa headquarters in the affluent mountain resort of Rabieh, northeast of Beirut

The Maronite Christian opposition leader said he was opposed to a "weak" consensus candidate coming forward in a bid to break the deadlock, warning that such a scenario could spark further instability and "destroy the country."All-party talks taking place near Paris this weekend were "an opportunity for all parties to expose their points of view … and for a possible initiative born of a synthesis," Aoun said."If we are not optimistic, why go to Paris? We have to give a chance to all initiatives," he said.Aoun’s Free Patriotic Movement won a vast majority of the Christian vote in 2005 legislative elections, after Syria ended its almost three decades of military domination of Lebanon under international pressure following former premier Rafiq Hariri’s murder.

By SCHEHEREZADE FARAMARZI, Associated Press Writer, TRIPOLI, Lebanon – Under constant artillery fire from the Lebanese army, Islamic militants holed up in a Palestinian refugee camp in north Lebanon shot back with rockets on Friday. Regular artillery and tank fire fell on Nahr el-Bared, sending plumes of black smoke rising in the air over the refugee camp’s bullet-punctured buildings.

BEIRUT (AFP) – Lebanon’s main summer festivals have been called off for a second straight year — with a Shakira concert cancelled — because of security fears and political tensions, organisers said on Thursday. Wafa Saab, a spokeswoman for the Beiteddine Festival near the capital, said international performers, like most tourists, had refused to travel to Lebanon, Security would have been a major headache, she acknowledged.

The Baalbek Festival in the Bekaa Valley of eastern Lebanon has also been called off, Maya al-Halabi said, although no decision has been taken yet on a third festival in Byblos, to the north of Beirut.  Shakira, the Colombian superstar with Lebanese roots, was to have performed in the capital as part of the Beiteddine events.He was to have conducted his orchestra at the Roman temples in Baalbek

Last summer, instead of droves of culture vultures descending on the country, tens of thousands of foreigners fled in a massive evacuation from a war that killed more than 1,200 people in Lebanon, mostly civilians.Tourism Minister Joseph Sarkis had announced only two months ago that the festivals would go ahead despite a political crisis that has gripped the country since November. But the army has since been locked in a deadly battle with Islamist militants in northern Lebanon and a string of bomb blasts have struck Beirut and tourist areas."We want to change the image of Lebanon with an international media campaign in order to attract tourists again," Sarkis said in May, recalling that Lebanon had been banking in 2006 on a record year in tourism revenues.

BBC, July 9 – Lebanese troops have fought new battles with Islamist militants around a Palestinian refugee camp in the north of the country, reports say. Militants fired mortars from the Nahr al-Bared camp, the official Lebanese news agency said. The army was reported to have responded with artillery fire.  Militants from the Fatah al-Islam […]

ها أنا أرسلكم كالخراف بين الذئاب"

( لو 10: 3).

      يتحدّث السيد المسيح عن موجبات القيام بالرسالة، وهي تفترض، بحسب ما أعطى تلاميذه من تعليمات، الثقة بأن الله هو من يرسل المرسلين، وهو من يزوّدهم الوعي، والجرأة، والحكمة، لقول ما يجب أن يقولوه. وقد نبّههم الى ما سيجدون، لدى القيام برسالتهم، من صعوبات ، وسيلقون ما يلقاه الخراف من الذئاب. أي الاضطهاد، ونكران الجميل، واللامبالاة، أن لم يكن العداوة السافرة. وقد نبّههم الى وجوب الاعتماد على العناية الإلهية في ما يحتاجون اليه من شؤون الدنيا، لذلك قال لهم:" لا تحملوا كيسا، ولا زادا، ولا حذاء، ولا تسلّموا على أحد في الطريق". هذا يعني الاتكال في الحصول على هذه كلها، من متطلّبات الحياة اليومية، على الله وعنايته. ويضيف: اينما اتجهتم نادوا بالسلام. وبعدُ فالفاعل يستحق أجرته.

      وهو يحذّر من الهوس والتطرّف، وهو ويريد في الوقت عينه أن يختبر ايمان الرسل . ومن أراد السلام لسواه، عليه قبل كلّ أن يضع السلام في قلبه. وعسير على الانسان أن يقترب من انسان آخر ان لم يكن السلام في قلبه. ولا يستطيع أحد أن يضع السلام في قلوب الآخرين ان لم يضعه أولا في قلبه.

      واذا أردنا اشاعة السلام في مجتمعنا، كان لزاما علينا أن نضع هذا السلام في قلبنا. ومن كان السلام في قلبه، فلا تخيفه الذئاب.

      وننتقل الى الكلام عن العائلة التي خرجت عن المألوف، والتي بطلت، في زعم بعضهم، أن تكون مؤسسة، كما أرادها الرب، بل أصبحت شواذا تفتقر الى الطمأنية والسلام. والعائلة في مفهومنا التقليدي هي التي أرادها الله مؤلفّة من رجل وامرأة وأولاد، وعلى الوالدين أن يعنيا بتربية أولادهما على مبادئ الدين، والأخلاق السليمة، ليستطيعوا العيش في مجتمعهم في جوّ من الإلفة، والمحبة، والتعاون المخلص، والسلام.

      1– شواذات عائلية

      ان هناك شواذات كثيرة تتعلّق بالعائلة منها أنه هناك، في زعم القائلين، نظرية جديدة، باستطاعة شخصين من نوع واحد أن يقوما مقام الوالدين، عن طريق التبنّي، وهذه نظرية تقول بأن الفرق بين الرجل والمرأة جنسيا لا قيمة له. ويزعمون أن المجمتع هو الذي يعطي كلا من المرأة والرجل دوره في المجتمع، وذلك ليس بفضل الطبيعة، بل بفضل نتاج الثقافة. وهذه الثقافة هي التي تعزو الى كل من الرجل والمرأة ما لهما من دور في المجتمع. وأمّا الثقافات التقليدية القديمة، فقد تخطّاها الزمن، بحسب قولهم، لا بل يجب القضاء عليها، لكونها غالبا ما تسحق المرأة في اطار الزواج التقليدي. وتحرير المرأة، يقتضي، في زعم القائلين بهذه النظرية، ثقافة جديدة تحرّرها من نير الزواج والايلاد. وهذه النظرية تضع في دائرة الجدل العلاقة القائمة بين الرجل والمرأة ضمن العائلة التي يجب أن يقوم بين أفرادها تضامن وتكافل. وهكذا تتعطّل الأدوار في العائلة القائمة على اختلاف الجنس، وهذا يحمل على تطوير ثقافة عائلية جديدة. وهي ثقافة تفضي الى الاعتراف بدور يقوم به الأشخاص الذين هم من جنس واحد.

انسحبت سوريا ولم تَخرج وعادت ولن تَدخل.

جريدة "النهار" في 04 تموز 2007

سجعان قزي

مرة أخرى، يُستخدم الوجودُ الفلسطيني قاعدة لشن حرب على لبنان: دولة وكياناً ونظاماً وصيغة، إنما هذه المرة بثلاثة فوارق: الأول هو أن الجيش اللبناني، لا الأحزاب المسيحية، واجه الحرب الجديدة رغم الخلاف القائم حول شرعية المؤسسات الدستورية الرئيسية (رئاسة الجمهورية، الحكومة ومجلس النواب). الثاني هو أن جميع الطوائف اللبنانية المسيحية والإسلامية دعمت الجيش اللبناني في مقاومته رغم الانقسام السياسي الحاد بين فريقي 8 و 14 آذار. والثالث هو أن المنظمات الفلسطينية الرئيسية شجبت مشروع حركة "فتح الإسلام" رغم الانشقاق القوي بين حركتي فتح وحماس.

غير أن موقف الجيش لا يعني عودة الدولة وسقوط الدويلات، وموقف الطوائف اللبنانية لا يجسد وحدة الوطن وسقوط المشاريع الطائفية والمذهبية، وموقف المنظمات الفلسطينية لا يؤكد وحدة القرار الفلسطيني حيال لبنان وسقوط مشاريع التوطين فيه. إن الأحداث لا تزال في بداياتها وقد تتداخل فيها قريباً تطورات إقليمية ودولية تؤثر على مسارها الحالي وتكشف أبعادها وملابسات توقيت انفجارها. وما لم تحدث هذه التطورات الخارجية، ستكون سوريا، على المدى القريب، الرابح الأساسي مما يجرى في مخيم نهر البارد وفي مخيمات أخرى لاحقاً، حتى لو حسم الجيش اللبناني المعركة.

من خلال أحداث مخيم نهر البارد، نجحت سوريا في تسجيل أهداف ماهرة في أكثر من ملعب لبناني وعربي وإقليمي ودولي، أبرزها:

1.    خلقت حال عدم استقرار شامل في لبنان أربكت الحكومة اللبنانية وأثارت تساؤلات حول مدى قدرتها على استباق الفتن وحكم البلاد وتوفير الأمن والسلم الأهلي ناهيكم عن السيادة الحقيقية والاستقلال الناجز.